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《科學流氓》Science Bullies




社會越來越不公平，怨氣越來越激烈，人與人之間越來越多分爭，群眾的觀點傾向兩極化，大多數人都說這樣才好，那樣才對，但觀乎他們的言行，互相的目標似乎都不是要好或是要對，而祇是要贏。有權有勢的人毫不理會普羅大眾的訴求，態度傲慢囂張，光天化日之下說謊，甚至橫行無忌，連創作歪理的功夫都省卻，任人怎樣不滿，任人怎樣批評，都視若無睹；另一方面，無權無勢的群眾以辱罵來宣洩忿怒，事無大小都全力抗衡，為反而反，往往群組裡面的人都不甚了解他們爭取的是甚麼，但已經全情投入地揭力爭取，與敵對的派系水火不容，每逢對方遭遇甚麼不幸，更會幸災樂禍，心理極不平衡。在政治議題上如是，在道德議題上也鬥得難分難解，還經常將宗教牽涉在內。

當大眾都積壓了很多怨氣，對現狀極之不滿的時候，誰都有可能成為宣洩對象。對社會不滿的情緒漸漸令人看甚麼都不順眼，對當權者不滿，對制度不滿，對大機構不滿，對某些種族不滿，對傳統不滿，很不幸地，宗教團體都不能幸免。在這個怨氣滔天的時代，最受歡迎的就是高呼不滿，在這個末世的時代，宣揚道德已經不合時而，甚至乎被人歪曲為歧視別人的行為。

現在反宗教的情緒越來越熾熱，無神論者喜歡以科學來矮化宗教，更將極端的恐怖活動與所有宗教混為一談，將已經很混亂的事情弄得更加模糊不清。他們高舉科學的旗幟，但其實有多少人認識科學呢？即使科學有多麼權威，這祇是在科學領域裡面的權威，怎可以用來攻擊宗教呢？宗教當然不科學，宗教根本就不是科學，科學也不是一切，科學祇是人類的知識裡面的一部份。不科學的東西也不一定是錯的，在世上不科學的事情比科學的事情還要多。埃及金字塔都是不科學的，根本不能以科學去解釋，沒有現代科技的古埃及人如何興建這樣宏偉的建築物，但不等如金字塔不存在。讓我們嘗試了解科學，也探討一下宗教，或許科學與宗教其實不是一般人認為的那麼水火不容，或許兩者都可以互相包容，甚至乎有些共通之處，不要盲目地做個科學流氓。

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  鍾國民
  
  從事資訊科技多年，曾經在紐約的中文電台擔任唱片DJ和編劇，也有在基督教網站的專欄發表文章和影音創作，在教會裡面是主日學老師，活躍於傳福音的活動，參與台前幕後的工作和街頭佈道，也曾經自編、自導、自演了一個福音性質的音樂劇。
  
  

科學流氓－目錄導覽說明

• 第一章 神存在嗎？
  第二章 甚麼是科學？
  第三章 偽科學
  第四章 溫室效應
  第五章 科學有限
  第六章 碳定年法
  第七章 恐龍時代
  第八章 人類始祖
  第九章 進化論
  第十章 創造論
  第十一章 聖經可靠嗎？
  第十二章 科學以外
  第十三章 上世代的預言
  第十四章 現世代的預言
  第十五章 末世的警告
  
  

第十五章末世的警告

羔羊揭開的頭四個印，是關於現世代的預言，有很大程度已經實現了，雖然還未達到最終極的破壞，但觀乎今天的狀況，這日子也不是非常遙遠。接着下來羔羊要揭開的印，將會讓約翰看見一些連我們都未曾經歷過的事情，也就是末世後期的境況。

當羔羊揭開第五個印的時候，約翰見到歷世歷代為主殉道的信徒，他們催促神為他們伸冤。「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。」（啟示錄 6：9-11）

以色列幾百年歷史裡面，對先知是越來越不重視的，後來還將他們虐待，大部份以色列王祇聽假先知的讒言，曾經殺死了無數的先知，「耶洗別殺耶和華眾先知的時候，俄巴底將一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裡，拿餅和水供養他們。」（列王紀上 18：4）在耶穌的時代，施洗約翰責備希律王娶了別人的妻子，希律王便將約翰下在監裡，後來更將約翰殺死了，「起先，希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住，鎖在監裡。因為約翰曾對他說：你娶這婦人是不合理的。希律就想要殺他，只是怕百姓，因為他們以約翰為先知。到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜。希律就起誓，應許隨他所求的給他。女兒被母親所使，就說：請把施洗約翰的頭放在盤子裡，拿來給我。王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐給他；於是打發人去，在監裡斬了約翰，把頭放在盤子裡，拿來給了女子；女子拿去給他母親。」（馬太福音 14：3-11）

就如耶穌告訴使徒的說話：「那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；」（馬太福音 24：9-10）耶穌升天之後，使徒和門徒就紛紛被逼害，司提反被聖靈感動，責備猶太人不遵守神的律法，也被他們用石頭打死了。

「哪一個先知不是你們祖宗逼迫呢？他們也把預先傳說那義者要來的人殺了；如今你們又把那義者賣了，殺了。你們受了天使所傳的律法，竟不遵守。眾人聽見這話就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，就說：我看見天開了，人子站在神的右邊。眾人大聲喊叫，摀著耳朵，齊心擁上前去，把他推到城外，用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：求主耶穌接收我的靈魂！又跪下大聲喊著說：主啊，不要將這罪歸於他們！說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。」（使徒行傳 7：52-60）
使徒最後幾乎全都被酷刑處死，歷代有很多傳教士飄洋過海去傳福音，有些都遭遇不幸，單單在1900年的義和團事變期間，中國山西就有超過60名外籍傳教士被殺，近年伊斯蘭國（ISIS）興起，更在埃及、利比亞、伊拉克和敘利亞等地屠殺基督徒，這些為主殉道的信徒渴望耶穌再來為他們伸冤，但有話回答說還要多等一段時間，等着一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目，才會到末時，這就是說還有更多信徒將會殉道。

經過假基督和假先知的迷或、戰爭的摧殘、經濟崩潰、饑荒和疫病的煎熬，地上四分之一的一因而死去之後，祇要等到為主殉道的人數滿足，史無前例的末世的大災難就會開始，羔羊揭開第六印，預告這次災難的境況，「揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡，向山和巖石說：倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」（啟示錄 6：12-17）

這也是耶穌曾經告訴使徒的事情，「那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。」（馬太福音 24：29）「那些日子的災難」就是四騎士帶來的禍患，接着便是更大的災難--日月無光、星辰墜落、天地挪移，耶穌說為了選民的原故，他會叫這大災難的日子減少，否則不會有人得救，「因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。」（馬太福音 24：21-22）

耶穌說這災難非常可怕，不要回家拿衣服，當下就要逃跑了，「那時，在猶太的，應當逃到山上；在房上的，不要下來拿家裡的東西；在田裡的，也不要回去取衣裳。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。」（馬太福音 24：16-20） 懷孕和養育孩子本來是叫人快樂的事情，但耶穌說在這些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了，因為這是逃亡的日子，連自身都不安全，更莫說要照顧嬰兒，這逃亡的日子千萬不要是寒冬，否則便更加艱辛。

這些事情何時會發生？耶穌說：「你們看見先知但以理所說的那行毀壞可憎的站在聖地」（馬太福音 24：15）當你見到這種事情就要逃走了，因為大災難隨即便降臨了。當人公然褻瀆神的時候，當那褻瀆神的人公然站在聖地挑戰神的權威的時候，末世的災難就會降臨，可想而知，這日子並不遙遠，這些日子將會日月無光、星辰墜落、天地挪移，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。
「但以理所說的那行毀壞可憎的」是誰呢？但以理曾經預然到末代的日子，會有行毀壞可憎的人站在聖地，「一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上，直到所定的結局。」（但以理書 9：27）

「那行毀壞可憎的」在歷史裡面出現過兩次，第一次是安提亞古四世（Antiochus IV Epiphanes），他強逼猶太人跟隨希臘的風俗，於公元前168年在猶太人的聖殿豎立偶像，又在祭壇上獻上一頭豬，在猶太教裡面，豬是不潔淨的動物，觸摸都被禁止的，獻在祭壇上是嚴重地褻瀆聖所，他又禁止猶太人敬拜神，禁止割禮，銷毀聖經。有一次安提亞古四世出征戰敗，猶太人之中有流言說他戰死沙場，耶路撒冷掀起一陣暴亂，他以平亂為名，殺入耶路撒冷以洩戰敗之忿，一怒之下在三日之內揮軍殺了四萬人，另外又將四萬人賣為奴隸。

無疑安提亞古四世是「但以理所說的那行毀壞可憎的」人，猶太人也實在因為他而需要逃難，但在耶穌死後若40年（70 AD），又出現了另一個這樣的人物，公元66年，猶太人掀起了革命，羅馬的尼祿王（Emperor Nero）派兵去平亂，兩年後尼祿王駕崩，平亂的將軍返回羅馬繼承王位，留下兒子提多（Titus）繼續攻打猶太人，到公元70年終於攻入耶路撒冷，燒毀聖殿，並殺了幾千人，又俘擄了幾千人當奴隸，還將一些俘虜送到羅馬的競技場殘殺作為娛樂節目。理論上，提多也是那行毀壞可憎的人，猶太人也要因他的出現而逃難，而且他是在耶穌死後若40年燒毀聖殿，剛好一代的歲月，應驗了耶穌的預言：「我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。」（馬太福音 24：34）

其實使徒當時問了耶穌兩個問題，「耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。耶穌對他們說：你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說：請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？」（馬太福音 24：1-3）耶穌告訴使徒聖殿將會被拆毀，使徒便問耶穌聖殿將會何時被拆毀，也問他末世的徵兆。耶穌同時回答他們兩個問題，當那行毀壞可憎的站在聖地，你們便要小心，這樣的人在耶穌的時代之前已經出現過，耶穌對使徒說，你看百多年前曾經發生過這樣的事，百多年前出現過安提亞古四世，使徒們都知道，在這代還未過去，又會有這樣的人出現，你們務必要小心，在這代未過去之前，聖殿就會被拆毀，這裡沒有一塊石頭不被拆毀。

對於誰是行毀壞可憎的人，聖經學者有不同的意見，很多人認為提多便是，也有人說是安提亞古四世，但我認為安提亞古四世與提多同是那行毀壞可憎的人，將來可能還有另一位，耶穌祇是以猶太人都認識的一個邪惡的歷史人物來做例子，叫使徒將來要提防這樣的人。總而言之，當這樣的人站在聖地，當這樣的人當權，災難便會來臨。白馬騎士、紅馬騎士、黑馬騎士和灰馬騎士已經四處作惡，假基督和假先知已經迷惑了許多人，武器的破壞力越來越強大，大戰一觸即發，經濟已經朝着崩潰的方向出發，待時機成熟，饑荒和疫病便要出來奪人性命，當為主殉道的信徒夠了數目，就會地動山搖、日月無光、星辰墜落，大災難便要來了。

近幾十年社會道德風氣持續腐化，以自由為名而挑戰傳統和宗教的群眾由小眾變為大眾，其實他們都是衝着基督教而來，歐洲早已失守，現在美國也急劇沉淪。最近五年的轉變實在令人心寒，自從美國最高法院在2015年將婚姻從新定義為不限於一男一女的結合之後，美國的道德底線更有如崩堤，被俗世洪流淹沒了。婚姻的定義被改之後，連生命的定義也被改， 最高法院未曾為胎兒的生命下結論，但大眾已經公認未出世的胎兒不是人，全力支持無限制的墮胎法，鼓吹即使懷孕九月，祇要還未出生，都可以合法墮胎，少女墮胎不需要諮詢家長，有部份州政府已經採用這種有歪倫常的立場，即使傷害孕婦而導致流產，都不算是殺人罪。
2015年3月18日，科羅拉多州一個婦人訛稱有嬰兒衣服出售，騙了一個懷孕七月的陌生婦人到她家中，然後切開孕婦肚皮將她體內的嬰兒取了出來企圖據為己有，孕婦身受重傷，將自己鎖在房間然後報警，經搶救後得保存性命，但被強行在肚裡面拿出來的女嬰卻不幸死去。因科羅拉多州的法律不認同胎兒是人，所以這害死胎兒的婦人沒有被控謀殺。以往的醫學院教導學生，照顧孕婦就等同照顧兩條生命，這個觀念已經被美國人遺棄了，他們愛護貓和狗的胎兒還多於愛護人的胎兒。

支持同性戀的人在婚姻定義上勝出後，他們便變本加厲，現在美國各州市都紛紛為保障跨性人而立法，不是變性人，而是那些天生是男子，但認為自己是女子的人，或那些天生是女子，但認為自己是男子的人。所有公眾洗手間、更衣室和浴室將不以天生的性別（sex）界分，而是以個人自選的性別（gender）界分。紐約州已經立法並鄭重警告各商戶要尊重個人自選的性別（gender），西雅圖已經有男人公然走入女子浴室，女士們報警，但警員都愛莫能助，因為現在性別是自選的，法律實在容許他使用女子浴室。2014年在密蘇里州的一間中學（Hillsboro High School）有一位男生突然以女生裝扮出現，從此便選擇做女孩，校方已經為他而設了無性別界限的浴室和洗手間，但一年後他不滿意這個安排，要求使用女子浴室和洗手間，學校也祇可以服從，有200個女生因此集體抗議。跨性人需要尊重和保護，難道女孩子不需要尊重和保護嗎？但這世代的人是不講理的，道德底線被衝破之後，前面是一條不歸路，怎樣也補救不了，就好像神告訴以西結先知的說話：「人子啊，你住在悖逆的家中。他們有眼睛看不見，有耳朵聽不見，因為他們是悖逆之家。」（以西結書 12：1）

我不是說非信徒需要理會基督教的教導，也完全沒有企圖或意圖強逼任何人相信基督教，這其實不是基督教的精神，耶穌叫我們傳福音，但每個人都有權選擇相信或不相信，信仰不能強來，使徒保羅也這樣說：「我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們審判的嗎？至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。」（哥林多前書 5：9-13）

信徒對基督徒是有一定的期望，行為要與信徒的身份相稱，但不會對非信徒有同樣的期望，不會管非信徒的嗜好或性取向，就是這麼簡單，沒有歧視不歧視的意思，問題是你自己是否常常以為別人歧視你。你要與同性結合，要有一般夫婦的權利，其實沒有甚麼大不了，基於平等社會，這沒有問題，實在你們已經有這樣的權利，但將婚姻從新定義卻是很野蠻的行為，明明是兩樣不同的事情，為何要將它混淆？用同樣的名稱都不會令到兩件事情變成一樣，即使你要將雞的名稱改為鴨，雞始終是雞，你老要叫牠做鴨也不會令牠變成鴨。而且這些年來，你們一直在剝削宗教自由，有基督徒經營的花店和餅店，其實少之又少，但你們偏偏要強逼他們為同性婚禮服務，他們不肯，你們便以這不公平的法律控告他們，要他們賠償，還要他們倒閉。他們不做這樣的生意，不等如你們不能找別家舖號，其實要找一家不為你服務的餅店是相當困難的，祇是你偏偏要留難別人，祇是你偏偏要找被人冒犯的藉口，才會掀起這些風波。

很多店舖都是有限定的服務對象，這不是歧視，祇是不同群體有不同需要，有些新移民不懂英語，也有些店舖是為他們而設的，你也不會到中國餐館堅持要買漢堡包吧！你要訂製同性婚禮的蛋糕，幾乎所有餅店都會樂意為你做，祇是寥寥無幾的基督徒餅店除外，這對你做成了甚麼的不便？你要別人尊重，但你不懂得尊重別人嗎？你要尋找被冒犯的藉口，那還不易？早晚在幻想別人歧視你，不覺得厭煩嗎？其實這些專門針對基督徒商戶的行為，主要是出於貪婪和仇恨，既是渴望被拒絕而製造藉口索取巨額賠償，也是發自對基督徒的仇恨。常常指控別人歧視自己的同性戀者，其實就最歧視別人。

英國有一對富有的同性戀人正在採取法律行動，強逼基督教教會容許同性婚禮在教會的禮堂舉行，這是完全反智的行為，既然你的生活取向是與教會敵對的，何以這終身大事要在教會舉行呢？你要牧師為你們主禮嗎？你要牧師從聖經裡面找一些關於同性戀的經文來勉勵你嗎？但發生這些事情，教會也要付很大責任，很多教會為了取悅不信的人，將所有聖經的教導都置之不理，任由信徒公然淫亂放縱，他們是公開的同性戀者，你卻為他們施洗，更讓他們成為教會的會友，出現這些事情是自食其果。可惜這樣荒謬的事情很快便會變為常規，因為這是末世，已經邪惡得匪夷所思，分明就是行毀壞可憎的站在聖地，末世大災難真是近在咫尺。

揭開了六印之後，羔羊將要揭開第七印，但最後一印未揭開之前，約翰看見以下的事情。「此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上，和樹上。我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說：地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。」（啟示錄 7：1-4）

第七印一揭開，四位天使就會執行普世的災難，拿着永生神的蓋章的天使負責為十四萬四千個以色列人在額頭印一個記號，藉此保護他們不受接着的災難所牽連，以色列十二支派，每支派有一萬二千人 。然後有無數的人出現，身穿白衣，手拿棕樹枝，與天使、長老和四活物一同頌讚神和頌讚羔羊。

「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜神，說：阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們」（啟示錄 7：9-12）棕樹枝是得勝的記號，逾越節之前，耶穌進入耶路撒冷的時後，都有很多人拿著棕樹枝出去迎接他，還高呼和散那：「第二天，有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷，就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！」（約翰福音 12：12-13）

這群白衣人是對耶穌忠心的僕人，曾倚靠耶穌經歷大患難，他們來自世界各地，數之不盡，在第七印揭開之後的大災難，他們將會受到保護，不需要再受到煎熬。 這些白衣人是從那裡找來的？他們可能是當時在世界各地的基督徒，耶穌曾經這樣告訴他的使徒：「那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。」（馬太福音 24：40-41）

「長老中有一位問我說：這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？我對他說：我主，你知道。他向我說：這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」（啟示錄 7：13-17）

第七印一揭開，寂靜了一會，就由七位天使吹號來啟動這些災難。「羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。我看見那站在神面前的七位天使，有七枝號賜給他們。」（啟示錄 8：1-2）

另有一位天使將香爐倒在地上，以雷轟、大聲、閃電、地震來作大災難的序幕。「另有一位天使，拿著金香爐來，站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟、大聲、閃電、地震」（啟示錄 8：3-5）

頭四位天使的號角一吹響，不祇人類有難，連青草、樹木、海洋、海洋生物、船隻、江河、泉源、日、月、星辰都無一倖免，全都被破壞了三分之一，這是毀滅性的災難。「第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上；地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。第二位天使吹號，就有彷彿火燒著的大山扔在海中；海的三分之一變成血，海中的活物死了三分之一，船隻也壞了三分之一。第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。這星名叫茵蔯。眾水的三分之一變為茵蔯；因水變苦，就死了許多人。第四位天使吹號，日頭的三分之一，月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。」（啟示錄 8：7-12）

跟着連天上的鷹都宣告，人類大難臨頭了。「我又看見一個鷹飛在空中，並聽見他大聲說：三位天使要吹那其餘的號。你們住在地上的民，禍哉！禍哉！禍哉！」（啟示錄 8：13）

第五枝號角一響起，有魔鬼的勢力由無底坑被釋放出來，像蝗蟲和蠍子一般折騰人類五個月，叫人求生不得，求死不能。「第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給他。他開了無底坑，便有煙從坑裡往上冒，好像大火爐的煙；日頭和天空都因這煙昏暗了。有蝗蟲從煙中出來，飛到地上；有能力賜給他們，好像地上蠍子的能力一樣，並且吩咐他們說，不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有神印記的人。但不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月。這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。在那些日子，人要求死，決不得死；願意死，死卻遠避他們。 」（啟示錄 9：1-6）

雖然約翰說他看見蝗蟲從煙中出來，但他接着的描述一點也不像蝗蟲，他說這些「蝗蟲」好像預備出戰的馬，頭上戴着金冠冕，頂部像人頭，胸前有鐵甲，翅膀發出車馬奔跑的聲音，這根本就不是蝗蟲，反而有點像直昇機，這會否是甚麼現代的飛行武器？可能約翰看見很多飛行物體覆天蓋地，便說這些是蝗蟲，從一個二千多年前的老人家的觀點，未曾見過機械武器，也祇可以這樣描述吧。

「蝗蟲的形狀，好像預備出戰的馬一樣，頭上戴的好像金冠冕，臉面好像男人的臉面，頭髮像女人的頭髮，牙齒像獅子的牙齒。胸前有甲，好像鐵甲。他們翅膀的聲音，好像許多車馬奔跑上陣的聲音。有尾巴像蠍子，尾巴上的毒鉤能傷人五個月。」（啟示錄 9：7-10）

這個災難由無底坑的使者策動，「有無底坑的使者作他們的王，按著希伯來話，名叫亞巴頓，希利尼話，名叫亞玻倫。 」（啟示錄 9：11）亞巴頓的意思就是撒旦，亞玻倫的意思就是毀滅者。

第六枝號角一響起，大戰便要展開，二億軍隊傾巢而出，將會殺死地上三分之一的人，約翰在這裡描述的戰馬和馬兵也完全不像馬和人，騎在馬上的胸前有火甲，從口中噴出火焰、煙並硫磺，頭和尾巴都會傷人，這些所謂馬兵和戰馬很可能就是戰車、坦克和飛彈，約翰會不會是預見了世界大戰？

「第六位天使吹號，我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來，吩咐那吹號的第六位天使，說：把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。馬軍有二萬萬；他們的數目我聽見了。我在異象中看見那些馬和騎馬的，騎馬的胸前有甲如火，與紫瑪瑙並硫磺。馬的頭好像獅子頭，有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來。口中所出來的火與煙並硫磺，這三樣災殺了人的三分之一。這馬的能力是在口裡和尾巴上；因這尾巴像蛇，並且有頭用以害人。」（啟示錄 9：13-19）

經過這樣的大災難，人類仍然沒有悔改，繼續姦淫、偷竊和拜偶像。歷世歷代的人類都已經體驗過很多災難，但依然繼續沉淪，而且越來越墮落，即使面對末世的大災難，仍舊依然故我，這並不奇怪，就看看現在，姦淫是合法的，姦淫是常態，人類早已經更改了罪的定義，怎會有可能悔改？人類確實是無藥可救，難怪神要降下這樣的懲罰。

「其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，又不悔改他們那些兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事。」（啟示錄 9：20-21）

約翰又看見另有一位天使從天而降拿着展開了的小書卷，好像獅子一般吼叫，又有七雷發聲，約翰想將七雷的說話寫下來，但被制止了，雖然約翰沒有將雷所說的記錄下來，但到第七枝號都響起之時，神的奧祕就會成全了。
「我又看見另有一位大力的天使從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱。他手裡拿著小書卷，是展開的。他右腳踏海，左腳踏地，大聲呼喊，好像獅子吼叫。呼喊完了，就有七雷發聲。七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：七雷所說的，你要封上，不可寫出來。我所看見的那踏海踏地的天使向天舉起右手來，指著那創造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永遠遠的，起誓說：不再有時日了。但在第七位天使吹號發聲的時候，神的奧祕就成全了，正如神所傳給他僕人眾先知的佳音。」（啟示錄 10：1-7）

我們不知道書卷上寫了甚麼，約翰想拿天使手上的小書卷， 天使將書卷交給約翰，而且要他把書卷吃了，「我先前從天上所聽見的那聲音又吩咐我說：你去，把那踏海踏地之天使手中展開的小書卷取過來。我就走到天使那裡，對他說：請你把小書卷給我。他對我說：你拿著吃盡了，便叫你肚子發苦，然而在你口中要甜如蜜。我從天使手中把小書卷接過來，吃盡了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子覺得發苦了。天使對我說：你必指著多民、多國、多方、多王再說預言。」（啟示錄 10：8-11）

書卷不是用來讀，還要把它吃掉，這是很奇怪的指示，約翰沒有問其道理，也沒有遲疑，便把書卷吃了，這是出自信心，也是完全服從。使徒們連生命都已經豁了出去，那怕將書卷吞下。約翰吃了書卷後，就如天使所說， 肚腹發苦，口中卻是甜如蜜。聽神的指示不是完全的甜如蜜，也有苦的，那些常常說神會給你富足，神會給你這樣那樣，不會給你苦楚的，他們是騙子、假老師、假先知。

第七號還未吹響，在地動山搖之際，戰情慘烈的時候，出現了兩個奇人，他們被形容為神的見證人，他們在聖城傳道四十二個月，即1260天（猶太人每個月有30天），也即是三年半（一載、二載、半載）。兩位見證人有神的保護，無人能夠傷害他們，他們更可噴火燒滅敵人，還有權柄令天不下雨、令水變血和在世上掀起災難，好像先知以利亞。

「有一根葦子賜給我，當作量度的杖，且有話說：起來！將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。若有人想要害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨；又有權柄叫水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。」（啟示錄 11：1-6）

兩位見證人就是神告訴給撒迦利亞先知的兩棵橄欖樹，兩位見證人的能力不是出於自己的勢力或才幹，乃是倚靠神的靈方能成事。「他問我說：你看見了什麼？我說：我看見了一個純金的燈臺，頂上有盞燈，燈臺上有七盞燈，每盞有七個管子。旁邊有兩棵橄欖樹，一棵在燈盞的右邊，一棵在燈盞的左邊。我問與我說話的天使說：主啊，這是什麼意思？與我說話的天使回答我說：你不知道這是什麼意思嗎？我說：主啊，我不知道。他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（撒迦利亞書 4：2-6）

兩位見證人傳道三年半，給人類最後的機會， 大功告成之後就被殺死，世界各地有很多人沒有因此而難過，反而歡喜雀躍，互相祝賀，更將見證人的屍首棄置街上，任人褻瀆，竟然無人能阻止。

「他們作完見證的時候，那從無底坑裡上來的獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。他們的屍首就倒在大城裡的街上；這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。從各民、各族、各方、各國中，有人觀看他們的屍首三天半，又不許把屍首放在墳墓裡。住在地上的人就為他們歡喜快樂，互相餽送禮物，因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。」（啟示錄 11：7-10）

別忘記假基督和假先知還在迷惑世人和顛倒是非，而且以色列十二支派的十四萬四千人和大部份的基督徒都已經被神接去，留在地上的人根本都不敬畏神的，很多人都崇拜魔鬼，很多人都已經屈服於邪惡勢力之下，更有些人不懂分辨誰是屬神的或誰是屬魔鬼的，這是耶穌告訴使徒的大迷惑，有些人可能以為見證人是惡魔，又以為惡魔是先知。「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（馬太福音 24：24）

兩位見證人復活了還升天，他們的敵人看見了，更有地震使七千人喪命，其餘的人出於恐懼，都歸榮耀給天上的神。「過了這三天半，有生氣從神那裡進入他們裡面，他們就站起來；看見他們的人甚是害怕。兩位先知聽見有大聲音從天上來，對他們說：上到這裡來。他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。正在那時候，地大震動，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其餘的都恐懼，歸榮耀給天上的神。第二樣災禍過去，第三樣災禍快到了。」（啟示錄 11：11-14）

約翰說第二樣災禍過去，第三樣災禍快到了，第三樣災禍可能便是之後記載的七碗之災，「那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿著潔白光明的細麻衣，胸間束著金帶。四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗給了那七位天使。因神的榮耀和能力，殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿，直等到那七位天使所降的七災完畢了。」（啟示錄 15：6-8）但在未揭開七碗之災之前，約翰尤如時光倒流一般看到一個關於魔鬼當初如何墮落的異象。

「天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。他懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴著七個冠冕。他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等他生產之後，要吞吃他的孩子。婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；他的孩子被提到神寶座那裡去了。婦人就逃到曠野，在那裡有神給他預備的地方，使他被養活一千二百六十天。在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。」（啟示錄 12：1-9）

約翰看見的婦人頭戴十二星的冠冕，她代表了以色列的十二支派吧。至於紅龍是誰已經說得很清楚，不需猜測他的身份，紅龍就是大龍，大龍就是古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑始祖亞當和夏娃的古蛇，也是迷惑普天下人的惡魔，他被摔在地上，還帶了天上星辰的三分之一，也即是說他帶了天上三分之一的天使與他一同墮落，所以地上的邪惡勢力才這麼大。婦人生的男孩是將來要用鐵杖轄管萬國的，孩子被提到神寶座那裡去了，這應該是耶穌基督了，耶穌是大衛王的後裔，也是將要用鐵杖轄管萬國的主。天使長米迦勒帶領天兵天將與撒旦和撒旦的使者在天上爭戰，天上的爭戰往往會影響地上的事情，撒旦一幫戰敗了之後，就被被摔倒在地上，婦人也逃走到曠野，神在那裡照顧她三年半。

「我聽見在天上有大聲音說：我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。所以，諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了。龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫他能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那裡被養活一載二載半載。蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水。龍向婦人發怒，去與他其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。」（啟示錄 12：10-17）
耶穌基督和效忠神的天使勝過了墮落天使撒旦的一黨，耶穌更捨去生命，以寶血救贖了人類，撒旦和他的使者背叛神的行動失敗，被摔倒在地上，在世界裡搗亂，更要傷害婦人，但神保護婦人，安排婦人到曠野，照顧她三年半，撒旦和他的同黨便去挑戰和傷害婦人其他的兒女，這些兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的人，也即是基督徒。

「我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位、和大權柄都給了他。我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸，又拜那龍─因為他將自己的權柄給了獸，也拜獸，說：誰能比這獸，誰能與他交戰呢？又賜給他說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給他，可以任意而行四十二個月。獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。又任憑他與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給他，制伏各族、各民、各方、各國。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜他。凡有耳的，就應當聽！擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。」（啟示錄 13：1-10）

約翰看見的獸，跟但以理看見那四獸有點相似，但以理看見巴比倫的獸像獅子，波斯的獸像熊，希臘的獸像豹，有四個頭，羅馬的獸有十隻角，約翰看見的獸有七頭十角，更有豹、熊和獅子的特徵，約翰看見從海裡面上來的獸，很明顯就是但以理形容的四獸的混合體。這在末世的獸，頭上有褻瀆的名號，代表了巴比倫、波斯、希臘和羅馬在末世聯合一起來與神為敵，這獸代表的便是由希臘和羅馬衍生出來的歐洲各國，還有由巴比倫和波斯衍生出來的中東各國。他們都伏在撒旦的權勢之下，從撒旦那裡得到權柄， 便意氣風發，自高自大，四處欺凌基督徒，三年半之內橫行無忌，而且無往而不利，除了真正對基督忠心的信徒之外，世上所有人都跟從了這獸，也崇拜撒旦。
「我又看見另有一個獸從地中上來有兩角如同羊羔，說話好像龍。他在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。他因賜給他權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：要給那受刀傷還活著的獸作個像。又有權柄賜給他，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。他又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。在這裡有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，他的數目是六百六十六。」（啟示錄 13：11-18）

撒旦做夢也幻想自己便是神，他想取代神的地位到了發瘋的狀況，常常都模仿神去哄騙世人。耶穌是羔羊，為世人獻上自己為贖罪祭。撒旦也派了一個假羔羊出來，但一說話就是魔鬼的言語，這假羔羊也能行奇能異事，迷惑和恐嚇世人，世人都被他迷住了，不順從他的便被他殺害。神在十四萬四千人的額頭印上耶穌和神的名字，表示他們是屬於神的，假羔羊要所有人都接受自己的印記，要在額頭或右手印上獸的名號或數目，必須有這印記才可以在地上做買賣，這個數目就是666。屬神的人，千萬不要被印上魔鬼的名號或數目。

神在以色列十二支派挑選了十四萬四千人，每個支派有一萬二千人，他們都是沒有瑕疵的誠實人，忠心地跟從耶穌基督，他們原是歸與神和耶穌的。「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。」（啟示錄 14：1-5）

施行審判的時候快到了，巴比倫要傾倒了，神出手制服撒旦了。撒旦是必定會失敗的，所以千萬不要印上他的名號，否則便會與撒旦一同承受神的忿怒，永永遠遠被困在永不息滅的火湖。「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。又有第二位天使接著說：叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！傾倒了！又有第三位天使接著他們，大聲說：若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受他名之印記的，晝夜不得安寧。聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命和耶穌真道的。」（啟示錄 14：6-12）

這次神要為那些為主殉道的信徒伸冤了，就好像用鐮刀收取葡萄一般，那些崇拜魔鬼的和不信基督的人都要承受神的忿怒。「我聽見從天上有聲音說：你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！聖靈說：是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿著快鐮刀的大聲喊著說：伸出快鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了！那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神忿怒的大酒醡中。那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裡流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里」（啟示錄 14：13-20）
神快要為信徒伸冤了，但記得這是第六枝號角吹響之後，約翰看到這號角帶來的災難，然後突然看到這個關於撒旦如何墮落的異象麼？還有第七枝號角和最後的大災難還未曾出現，那就是七碗的大災難。「那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿著潔白光明的細麻衣，胸間束著金帶。四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗給了那七位天使。因神的榮耀和能力，殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿，直等到那七位天使所降的七災完畢了。」（啟示錄 15：6-8）

就好像吹號的頭四位天使，這裡手拿着碗的頭四位天使將碗倒在地上，災禍便降臨了，但那號角的災難毀壞了地上三分之一的海洋、水源、土地等等，這裡卻沒有明說那毀壞的程度，可能所有海洋和江河都變成血了，裡面的生物都死了。另一點不同的，就是這次叫人生毒瘡的災禍是特別發生在崇拜魔鬼的人身上，額上或手上印有妖獸名號或數目的都要生毒瘡，神開始將屬神的信徒分別出來，給他們保護了，就好像在埃及施行十災的時候，頭三災影響埃及全地，以色列人都受牽連，但跟着的災害卻不影響以色列人。

「我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：你們去，把盛神大怒的七碗倒在地上。第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。第二位天使把碗倒在海裡，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裡，水就變成血了。我聽見掌管眾水的天使說：昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的；他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝；這是他們所該受的。我又聽見祭壇中有聲音說：是的，主神─全能者啊，你的判斷義哉！誠哉！第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。」（啟示錄 16：1-9）
人類沒有因為這些患難而悔改，經歷這些超越自然的災害，人類已經不能不承認萬物是有主宰，但在灼熱的日頭之下，人仍然自以為義，褻瀆那掌管萬有的神。

「第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭；又因所受的疼痛，和生的瘡，就褻瀆天上的神，並不悔改所行的。第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。（看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！）那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫做哈米吉多頓。」（啟示錄 16：10-16）

第五碗倒出來，獸的國都黑暗了，人繼續埋怨神。 第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，伯拉大河即幼發拉底河，由土耳其向南流到敘利亞和伊拉克，最後流入波斯灣。河水乾了，正好預備世上最後一場大戰，方便由東方日出之地來的大軍進入這個戰場，在第六枝號角響起的時候，約翰看見那二億軍隊，應該都會在這場大戰裡面參與，那些身懷鐵甲，又會噴火的蝗蟲和戰馬，其實就是現代的先進武器，這樣的大戰當然可以毀滅世界，啟示錄說這個戰場叫做哈米吉多頓（Armageddon），這地點應該就是幼發拉底河以西。

「第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：成了！又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣厲害的地震。那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了；神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。各海島都逃避了，眾山也不見了。又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得（一他連得約有九十斤）。為這雹子的災極大，人就褻瀆神。」（啟示錄 16：17-21）

最後一碗也倒了出來，這是大災難的尾聲，雷電和地震都一擁而上，這樣嚴重的地震，世上從來沒有發生過，也不知是核子武器還是地震所致，大概都有關係吧，地都裂開了，城都倒塌了，海島不見了，山都移平了，巨型冰雹從天而降，人不但沒有求神憐憫，還仍然在褻瀆神，這樣的人，你都認識不少吧。

約翰看完了七印揭開的大災難，第七印揭開了七號，第七號揭開了七碗，看見了末世的迷惑、戰爭、經濟災難、疾病饑荒，還有行雷閃電、地動山搖、日月無光、星辰墜落、海洋和江河都變成血、烈日煎熬等等，經歷種種變幻，人始終不服神，人始終仍然姦淫、偷竊、說謊、拜偶像和褻瀆神。神制服魔鬼了，神為信徒伸冤了，天使將世人與撒旦的瓜葛給約翰看見了，也將他們的結局給約翰看見了。

「拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：你到這裡來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。地上的君王與他行淫，住在地上的人喝醉了他淫亂的酒。我被聖靈感動，天使帶我到曠野去，我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上；那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號。那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是他淫亂的污穢。在他額上有名寫著說：奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」（啟示錄 17：1-5）

朱紅色的獸就是先前象徵巴比倫、波斯、希臘和羅馬的七頭十角的獸，這獸代表了歐洲和中東各國，遍體有褻瀆的名號。大淫婦衣著講究、生活奢華，在淫穢之中享受罪中之樂，世人也崇拜財富，貪圖享樂，還以為有甚麼奧祕。這大淫婦象徵了世上的城市，也即是世界各國，這裡以巴比倫來代表，「你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城。」（啟示錄 17：18）

大淫婦以財富和慾望引誘世人，叫世人跟她一同沉淪，更逼害耶穌基督的信徒，殺死了不少。「我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見他，就大大的希奇。天使對我說：你為什麼希奇呢？我要將這女人和馱著他的那七頭十角獸的奧祕告訴你。」（啟示錄 17：6-7）

那妖獸先前有，在耶穌的年代末有，但在末世的時候會捲土重來，七王裡面有五位已經過去，一位在耶穌的時代作王，還有一位會在末世出現，最後還有第八位王，就是那獸自己，另外還有十角代表的十王，組成了末世時代的勢力。

「你所看見的獸，先前有，如今沒有，將要從無底坑裡上來，又要歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見先前有、如今沒有、以後再有的獸，就必希奇。智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到；他來的時候，必須暫時存留。那先前有如今沒有的獸，就是第八位；他也和那七位同列，並且歸於沉淪。你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。」（啟示錄 17：8-13）

由眾王和撒旦組成的勢力將會與耶穌和他的信徒爭戰，最終當然是耶穌和信徒勝出，因為耶穌是萬主之主、萬王之王。「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」（啟示錄 17：14）

世上的榮華，強如巴比倫，都歸於無有了，因世人的罪惡滔天，最終自取滅亡，而且災難突然便發生，無論怎樣輝煌和富貴，一下子便被徹底摧毀了。

「因他的罪惡滔天；他的不義神已經想起來了。他怎樣待人，也要怎樣待他，按他所行的加倍的報應他；用他調酒的杯加倍的調給他喝。他怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫他照樣痛苦悲哀，因他心裡說：我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀。所以在一天之內，他的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、饑荒。他又要被火燒盡了，因為審判他的主神大有能力。地上的君王，素來與他行淫、一同奢華的，看見燒他的煙，就必為他哭泣哀號。」（啟示錄 18：5-9）

人奢華宴樂慣了，不知大難臨頭，看見大城傾倒，奢華不再， 再也沒有買賣，再也不得斂財，便哭泣哀號。他們逼害主的信徒的時候，意氣風發，肆意破壞，盡情踐踏，還樂此不疲，現在卻為了淫亂的大城傾倒而哭泣哀號。
天上傳來了一片讚美的聲音，歌頌神的偉大，歌頌神為天使、聖徒和天地萬物伸冤了，然後約翰便看見耶穌再來。

「我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服；他的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上有名寫著說：萬王之王，萬主之主。」（啟示錄 19：11-16）

耶穌再次降臨，地上的人沒有歡喜雀躍，沒有興高采烈地歡迎，反而聯合妖獸與耶穌垂死一戰，耶穌都有備而來，將獸和假先知活活的扔在燒著硫磺的火湖裡，又用劍殺死其餘的人。
「我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡；其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了；飛鳥都吃飽了他們的肉。」（啟示錄 19：19-21）

撒旦和他的同黨被打敗之後，天使將他捉住，用一條大鍊子將他鎖在無底坑裡面，要將他關閉在無底坑裡面一千年，一千年內不得再迷惑世人。「我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年，扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使他不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放他。」（啟示錄 20：1-3）

約翰看見有些人復活了，他們是為主殉道的，沒有拜過魔鬼的，也沒有受過獸的印記的信徒的靈魂，他們與基督一同作王一千年，而且不需要經歷第二次死亡，但其餘的死人還沒有復活，他們需要多等一千年。這些復活的人可能包括了先前耶穌讚許過的士每拿教會和非拉鐵非教會的信徒，耶穌說他們不需要經歷第二次的死亡，也免除他們末世的試練。

「我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」（啟示錄 20：4-6）

撒旦被困一千年之後釋放出來，再次去迷惑世界各地的人，竟然聚集了多如海沙的軍隊，前來圍困聖徒的城，要攻擊聖徒，但有火從天而降將撒旦的軍隊燒死。撒旦事敗，然後被扔在硫磺的火湖裡。妖獸和假先知在一千年前已經被扔進火湖，現在撒旦也遭遇同樣命運，直到永永遠遠，再也不能出來迷惑人。

「那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。」（啟示錄 20：7-11）

撒旦被扔進火湖之後，便是最後的審判，一千年前未有復活的死人，這時都一同復活了，每個人都要照着過去的所作所為接受審判，而名字沒有記在生命冊上的都要被扔在火湖裡，永永遠遠被火煎熬。「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」（啟示錄 20：12-15）

約翰看見了新耶路撒冷從天而降，出現了新天新地，海也不見了，這是一個全新的世界，再沒有魔鬼的誘惑，再沒有有悲哀、哭號、疼痛，也沒有死亡，所有人都是屬神的聖民。「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說：看哪，我將一切都更新了！又說：你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。他又對我說：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。」（啟示錄 21：1-7）

那些不信的、犯罪的、淫亂的、拜偶像的和說謊的人，都被扔進了火湖，與撒旦和假先知與及其他不信的人一同被火煎熬，直到永遠。「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」（啟示錄 21：8）

耶穌幾時會回來為聖徒伸冤？幾時會有第一次復活？世上沒有任何人知道，耶穌這樣說：「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（馬太福音 24：36）凡是有人告訴你耶穌將會在某年某月某日再來，叫你辭去工作、賣掉產業獻給教會，專心等待耶穌再來的，這些都是假先知，千萬不要相信，曾經有些人做過這樣的預言，也有些異端已經多次預言耶穌再來的日期了，每次都有很多人相信，也顛覆了他們的生命。

耶穌說連他自己都不知道他幾時會再來，我們何必自作聰明去猜測，或從聖經裡面找一堆抽象的數字來胡思亂想？我們認識的使徒當中，除了約翰之外，保羅也在異象裡面見過耶穌的。保羅的猶太名字是掃羅，他原本是逼害基督徒的當權者，但耶穌揀選了他將福音傳給外邦人，在他身上顯了一個毋容置疑的神蹟，令保羅相目失明，與他對話，然後差遣他為使徒，以致保羅不惜犧牲權位財富，甚至犧牲性命來傳講福音，填補了猶大的空缺，成為一位非常重要的使徒，新約聖經裡面有一半的書卷都是出自保羅的。

「我將到大馬色，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照著我。我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？我回答說：主啊，你是誰？他說：我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。與我同行的人看見了那光，卻沒有聽明那位對我說話的聲音。我說：主啊，我當做什麼？主說：起來，進大馬色去，在那裡，要將所派你做的一切事告訴你。我因那光的榮耀不能看見，同行的人就拉著我手進了大馬色。那裡有一個人，名叫亞拿尼亞，按著律法是虔誠人，為一切住在那裡的猶太人所稱讚。他來見我，站在旁邊，對我說：兄弟掃羅，你可以看見。我當時往上一看，就看見了他。」（使徒行傳 22：6-13）
保羅也曾到過三層天，「我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去；或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。我認得這人；或在身內，或在身外，我都不知道，只有神知道。他被提到樂園裡，聽見隱祕的言語，是人不可說的。」（哥林多後書 12：2-4）他說的那個基督裡的人便是他自己，神將他帶到三層天，自有特別的目的，還讓他看到樂園和聽見隱祕的言語。即使保羅有這樣神奇的經歷，他也不知道耶穌將會幾時再來。

保羅在寫給羅馬教會的書信裡面有這一句：「再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。」（羅馬書 13：11）試想像你是剛剛大學畢業不久，在你人生裡面得到第一份工作，上了班才幾個月，你會不會說你距離退休的日子，比畢業的時候更近了？你不會這樣形容在很遙遠的未來的事情吧，你最多可能會說距離買到某些心頭好的日子，現在又近了一些。如果保羅知道耶穌再來的日子是二千多年之後，相信他不會說得救的日子，現今比初信的時候更近了，保羅其實以為耶穌會很快便再降臨的，所以才會有這樣的期望，說那日子又接近了一點。

雖然我們不知道耶穌何時會再來，我們卻要時時刻刻做好準備，因為耶穌可能會在你意想不到的時候就降臨，就好像洪水來臨，祇有好像挪亞一樣，聽了神的警告，並且做好了方舟，才可以渡過這災難。

「所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。家主若知道幾更天有賊來，就必警醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。倘若那惡僕心裡說：我的主人必來得遲，就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他，定他和假冒為善的人同罪；在那裡必要哀哭切齒了。」（馬太福音 24：42-51）

最後我想說的是，人類未懂科學之前，已經有很多知識和智慧，科學的發展無疑是解釋了很多人類以前不明白的東西，也解決了很多以前不能解決的事情，科學甚至推翻了很多以前的謬誤，但科學並不是一切，也不能取代所有知識和智慧，科學的出現是要幫助我們活得更好，不是要摧毀我們幾千年的文化和學問。有很多東西是不適合用科學來解釋的，例如藝術，又例如道德，大部份人都懂得不以科學來打壓藝術，但同時卻常常以科學來挑戰道德，這是甚麼現象？看了聖經的預言，這些打壓道德的行為很可能是出自魔鬼的迷惑，事實上這世代很多歪風和歪理都是衝着基督教而來，這是末世的現象。

聖經裡面的預言是真實的，這不是憑藉科學可以理解的事情，但不要因為不能以科學理解便漠視這些預言，更不要不知就裡便詆譭基督教。雖然沒有圖表，沒有統計，沒有實驗，沒有問卷調查，但事實就是事實。有些一般人以為很有根據、很科學的理論，其實卻是千瘡百孔，這些以科學為名的偽科學才最應該受到更審慎的評估，千萬不要做一個以偽科學去打壓其他思想的科學流氓。

第一章神存在嗎？
神存在嗎？世事往往難以預測，明明是萬無一失的安排，但最後可能一敗塗地，明明是混水摸魚的旁門左道，卻能夠一鳴驚人，在束手無策的時候，你相信天地有主宰嗎？在時來運到的時候，你相信有神嗎？你看見良善的人處處碰釘，常常被欺凌，卑鄙小人卻如魚得水，你還相信有神嗎？
在古代，人類不甚了解自然科學的時候，遇上不能解釋的自然現象，往往會聯想到超自然的主宰，自然災害被視為全能者的懲罰和忿怒，平安飽足被想像為創造者的保守和祝福，這是對造物者的謙卑、渴求和崇拜，還是對自然的無知、妄想和迷信？人類逐漸發現了一些自然的規率，一代一代累積了很多知識和經驗，又慢慢將這些經驗整理、統計，和有系統地組織、推敲，建立了一套又一套的科學理論，科學漸漸成長，有一些過往不能解釋，因而將一切因由都歸納為那全能主宰的作為的那些事情，逐漸一一被拆解，人類開始對自然科學有相當的掌握，以上的問題…人類對宇宙主宰的渴求，是對一位真實的全能者的謙卑、崇拜，還是無知、妄想和迷信？答案似乎不能否定無知和迷信的成份。
在古時的人類世界，起居飲食都與大自然息息相關，人類文明之初，都是務農為生，比起打獵覓食的日子，已經安穩得多，但仍然常常受制於大自然的支配，在風調雨順的日子，人人可以得到飽足，但每當有風雨不順，水災或旱災的時候，人類便束手無策。汗流浹背地栽種和培植，一場旱災竟致所有農作物都枯萎了，苦心經營的家園，一場水災竟都移為平地，還有飛來橫禍，昆蟲和野生動物的破壞、叢林野火的波及，往往人算不如天算，人類除了求神問卜還可以怎樣？
人類習慣以己度人，以自己的觀點來猜測別人的想法，以自己的標準來衡量別人的行動，面對無窮無盡的大自然，也貫徹一向作風，視大自然為達官貴人來看待，阿諛奉承、賄賂收買，認為獻甚麼祭物便能夠討好大自然，就能夠保守自己平安，保守農作物收成豐富，人類自己設計了許多神明，又創作了很多禮儀去供奉這些神明，看看那些文明古國，如中國、印度和埃及的歷史遺物，不難發現迷信鬼神的證據，林林種種的神廟和神像，有很多到今天仍然存在，規模都相當宏偉，崇拜的對象由日月星晨、至英雄人物、至飛禽走獸，可以想像到的東西都可以成為崇拜偶像，可見這些民間信仰和民族信仰的確迷惑了人類很多代，耍弄了人類幾千年。
到近代科學發展漸漸看見成績，人類不再像從前一般完全依賴大自然的眷顧，農業趨向機械化和工業化，出產更多更好的收成。雖然仍然有賴良好的氣候才能得到豐收，但如果某地方的農產品失收，可以在其他地方補充不足，人類用科學的方法，比起聽天由命顯得更有效。漸漸我們的生活再不被大自然控制，除了農民之外，大部份現代人根本就不需要擔心農產品的收成，我們每天面對的不再是如何讓穀物快高長大，我們盤算的不再是有沒有足夠水源灌溉農田，我們面對的是辦公室裡面的工作、工廠裡面的機器、辦公桌上的電腦。大自然不再支配我們的生命，以前那些迷信的